当時から香港の非国粋派左翼はがんばってましたね。「クイーン？クソくらえ！」と言う感じですね。1978年7月に復刊された「70年代」復刊第一号の表紙もこれ。ビクトリア公園にあるビクトリア女王の彫像への「装修」ですね。赤いペンキで書かれているのは「奴隷化教育を打倒せよ」です。
本文でも触れていますが、植民地時代の治安法をつかって2019年のデモも弾圧されてきたわけですし、67年香港暴動で公安条例の暴動罪の最高刑が２年から10年に改悪されたのもエリザベスの時代。3000人以上が起訴され、うち約700人が暴動罪確定と言う報道も。こちら
以下、原文は英語だったので、DeepL翻訳でざっと。またいずれ誰かが精訳してくれるといいんですが。（稲）
エリザベス女王は香港の民主化闘争の友にあらず
女王の死によって、香港の民主主義の欠如が
英国の植民地支配の結果であることを香港人は思い起こさなければならない
Promise Li
2022年9月18日
1970年6月、香港の大学の左翼活動家たちによって、ごく短いあいだ活動したグループ「共和国学生同盟」は、アナーキストの雑誌『70年代雙周刊』（隔週刊）を通じて、エリザベス2世として知られる「エリザベス・アレクサンドラ・メアリー・ウィンザー・マウントバッテン夫人」に向けた痛烈な公開書簡を発表した。筆者は、君主制を「中世の特権思想を人為的に永続させるもの」として反対し、ケニアからキプロスまでの破壊的な軍事作戦を繰り広げる女王の直接的な加担を非難した。具体的には、香港の植民地支配を維持する女王を非難し、女王は香港人が「今後何年も自分たちに重大な影響を与える物事に対して何も言えない」ことに満足していると論じたのである。
50年以上経った今でも、香港人は基本的な民主的権利から排除されたままであり、今は新しい主権者の下にある。エリザベス女王の死は、香港に民主主義がないのはイギリスの植民地支配の結果であって、その支配が終わった［つまり中国に施政権が移譲された］からではないことを香港人に思い起こさせなければならない。エリザベス女王時代の大英帝国は、［最後の香港総督］クリストファー・パッテンが土壇場で選挙制度を改革するまで、香港の民主的権利を保障・拡大しなかっただけでなく、時には北京と結託して積極的に抑圧してきたのだ。香港の民主化闘争に植民地時代のノスタルジーが入り込む余地はない。特に、北京による香港人の市民的自由の侵害は、植民地時代から受け継いだ香港の制度的遺産を土台にしているのだから。
英国植民地政府は、占領期間中、中国に味方するものからそうでないものまで、草の根の活動家を迫害してきた。20世紀における香港の労働者のストライキは、植民地政府軍による暴力的な弾圧を受けた。この弾圧は、現在も香港政府が容疑者送還条例改正法案反対運動のプロテスターを弾圧するために使用しているものと全く同じ植民地時代の法律［緊急状況規則条令］の一部である。エリザベス女王は植民地支配の象徴としてだけでなく、その威光とイメージは香港の市民社会における異論への弾圧を直接的に正当化するものでさえあった。1975年に女王が香港を訪問する3年前、『70年代雙周刊』誌と香港の様々な労働者や大学生の活動家は、釣魚台列島におけるアメリカと日本の帝国主義に反対する運動から生まれたばかりで、エリザベスの46歳の誕生日のお祝いパレードに対抗して、大規模な「反英」集会と記者会見を組織しようとした。サウスチャイナ・モーニング・ポストの報道によれば、彼らはパレードの前夜、皇家香港警察（イギリス王立香港警察、RHKP：植民地時代の香港警察は王立だった）によって弾圧され、11人の主催者が逮捕された。"Down with colonialism"（植民地主義粉砕）, "Down with the colonial government"（植民地政府粉砕）, "Long X the Queen and Throw British and Foreigners out of Hongkong"（女王とイギリス人と外国人は香港からでていけ） という手作りのプラカードを持っていたことで逮捕されたのだ。1975年のエリザベス女王の訪問をメディアや一部の香港人は賞賛したが、このようなパフォーマンス的なジェスチャーが何事もなく行われるために、イギリス政府が反植民地的な反対意見を抑圧していたことを忘れてはならない。この弾圧は、女王と植民地政府に対する香港市民の共感という認識に影響を与え、その結果、より複雑な遺産を覆い隠してしまったのである。
さらに、エリザベス女王の治世から、今日の香港の政治状況まで、はっきりとした反響がある。現在の李家超（ジョン・リー）行政長官は、エリザベスの死後、英国領事館の前を開放し、香港人が弔意を示すために長い列を作ることを許可することによって、公にエリザベスを追悼する意志があることを示したが、それは2019年8月31日に警察の暴行に遭った非武装市民の犠牲者を追悼する行動を妨害してきたことと極めて対照的である。近年、北京は「西洋帝国主義」に対する過激なレトリックを展開しているが、香港の政府はそうした「帝国主義者」の植民地制度に大きな賞賛の意を示してきた。植民地時代の警察官のほとんどは、施政権以上後も香港警察に残り、2020年まで英国政府から軍事訓練を受けていたほどだ。実際、現在の香港警察の上層部には、リー氏自身を含め、イギリス王立の警官として訓練された者が多くいる。植民地時代の法律は、2019年以降、林鄭月娥（キャリー・ラム）前行政長官が抗議者に対して繰り返し発動し、その後もその使用は拡大する一方である。
より直接的なのは、イギリス植民地政府が北京からの圧力を受け、香港の経済的利益と安定を維持するために、中国と協力して香港人の自決権を弱めることに晩年になっても積極的に取り組んだことである。イギリス政府は晩年、選挙制度改革を通じて政治的自由を拡大することは考えていたが、香港人の自決権の重要な側面である経済的自由を拡大することは考えていなかった。香港返還までの数年間、選挙制度改革は政治的な議論の焦点となったが、英国と中国の両政権は、香港人の集団な経済的自由を縮小し、香港人の交渉力を犠牲にして企業の規制緩和を進めることで合意した。香港返還後、北京は英国による香港の公共部門の民営化をスムーズに発展、拡大させた。北京の圧力はイギリス政府が選挙制度改革に抵抗する決定に影響を与えたが、政府は香港人の完全な政治的・経済的自決が決してテーブルの上にないことを確認したのである。1987年10月、香港調査局は世論調査を操作し、過半数の人が直接選挙に反対していると人為的に示した。これは、北京の忠誠者と保守的なビジネスエリート集団が、返還時に参政権を制限しようとした努力を補完するものであった。1989年9月29日、左翼グループ「四五行動」が新華社香港支社［当時の中国政府の非公式代表部］で行った北京の人権侵害を訴える抗議行動では、植民地警察が活動家たちを包囲し残忍な弾圧をおこなった。香港総督の主要な政治顧問は後に、香港植民地政府が「香港を中華人民共和国に対抗する破壊活動の拠点として利用するつもりはない」と新華社に保証する書簡を出したことを認めた。
これらはすべてエリザベス女王の個人的な責任なのだろうか？そうではない。だが英国の立憲君主制という制度は、意識的に君主の個人的権威と英国の植民地支配の制度的暴虐を切り離すことを難しくしているのである。さらに、女王は、英国の植民地支配によって世界中で暴力的に収奪された巨額の富の直接的な受益者であり、それは女王が身につける宝石にさえ顕著に反映されているのである。「脱植民地化」の時代に、植民地化されたコミュニティが受けた暴力を封じ込めるための政策を進めることはおろか、それを認めることさえ拒否していたのである。英国は１世紀以上にわたって、香港人の自決権（自由市場や権威主義的支配からの解放を含む）を保障する必要があった。その代わりに、彼らはほとんどすべての香港の社会運動が民主的な利益を一斉に組織化し、制度化しようとするのを妨げ、香港人の効果的な組織化能力を何世代にもわたって弱め、今日の新たな抑圧の力に対して脆弱な状態におしこめてきたのである。このように、女王はかつての香港の栄光ある象徴ではないが、今日における香港の政治的死に至る過程が、ひとつの国家によって急速にもたらされたというよりも、一連の相対的に緩やかで巧妙な長期にわたるものであったことを想起させるのである。この歴史は、香港が今日、北京の政権という明確な抑圧者に対峙しているという事実を最小化するものではない。しかし、『70年代雙周刊』や四五行動のようなグループは、中国共産党や中国民族主義にも断固として反対しており、どちらも信用できず、香港人の自己決定が中心にならなければならないことを教えている。これは当時、植民地主義に反対しながらも、どの政権であろうと香港人の基本的な民主的・集団的権利を強化しなければならないという視点が欠けていた中国派の左翼とはまた違った視点を提供するものだ。
女王を追悼するこの時期に行われた弾圧は、英国政府の古くからの権威主義的習性を示すものである。今週、エジンバラでは王政廃止を求める看板を掲げた女性が逮捕・起訴され、ロンドンでは気候活動家が抗議のために白紙の看板を掲げただけで逮捕の恫喝にさらされた。香港人は特に後者に不安を感じるはずだ。香港警察は2020年の国家安全維持法の成立後1週間以内に、同じように街頭で白紙を掲げたプロテスターを逮捕・起訴すると脅したことがあるからだ。香港人が権威主義のもとでの密かな抵抗の重要な場として、女王の死を追悼するという機会を利用しようとすることは理にかなっているが、今日の抑圧体制と連続する植民地主義の遺産を祝福することは、民主化闘争の概念にとって忌むべきものになるだろう。もし香港人が英国社会において学ぶべき道標があるとすれば、それは君主制ではなく、香港人が自らの能力で示してきたのと同じように、幾世代にもわたって抑圧者に対して民主的権利を求めつづけてきた英国の活動家たちの歴史だろう。
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